Abdikera?

Jag inser att jag de senaste åren förändrats.

Den konservativa ådra som alltid funnits hos mig har mer tagit sig uttryck i att värna traditioner än politik och samhällsbyggande.

Jag gillar att fira jul på ett visst sätt men inte att bevara saker i samhället som inte är bra.

Det kanske är mycket sagt att påstå att jag radikaliserats. Men kanske kan jag säga att förnuftet övertrumfar känslan.

I ett särskilt fall blir kollisionen tydlig. Helst i dessa dagar. Det är om monarkin jag talar. För jag har alltid gillat monarkin även om jag inser att principen är vissen i en modern demokrati.

Jag gillar monarkin som en del av vårt historiska arv och för att dess roll som nationell samlande kraft. Säkert gillar jag den för den del andra saker också. Men som princip gillar jag den inte.

Jag börjar dock få ont om argument till dess försvar.

Visst kan man tycka att statsmän i olika demokratier också fötts och uppfostrats till att bli ledare, och visst kan man tycka att kungahuset gör inget ont, utan gott.

Som det nu verkar kliver hans majestät in i samma tveksamma liga där killar som Berlusconi, Strauss-Kahn och Julian Assange lirar. Jag tycker, inte bara mot bakgrund av den senaste tidens händelser, att kung Karl XVI Gustaf är en medioker, eller till och med en dålig kung.

Betyder det att jag vill avskaffa monarkin?

Nej. Inte än. Jag tycker istället man bör lyfta fram drottningens roll. Hennes arbete för Världsnaturfonden och Världens barn är beundransvärda. Men kungen borde avgå. Skriva sina memoarer, hålla föredrag, skjuta älg.

Jag kan nu bara se ett enda giltigt skäl till att behålla monarkin: att Victoria blir statschef. Eller kanske först drottningen. För jag vill se vad en kvinna kan göra i egenskap av statschef. Det lär bli glest med kaffeflickor, antar jag.

Jag vill uppleva det faktiska resultatet av reformen av successionsordningen från slutet på på 1970-talet. Jag vill se hur en kvinnlig monark kan påverka vårt lands attityder och normer på jämställdhetens område. Det känns som mer aktuellt än någonsin.

Kan hända påverkar det ingenting alls. Men jag vill ändå veta.

Kungen, då? Gå vidare till Gå. Abdikera. Det kan väl inte finnas något bättre än att vara en före detta kung? Ta det lugnt och hjälpa Victoria lite. Umgås med prins Daniels föräldrar.

Saknar han hetluften kan han bli partiledare. Kanske för V eller MP. För han känner ju för den lilla människan och för staten, och han trivs som bekant väl i skog och mark.

Vid närmare eftertanke kanske S kunde passa eftersom han också funkar i de fina salongerna. Genom sitt hyckleri kunde han kanske passa i KD, och som föredetting funkar även C. Eftersom han har en vass pr-avdelning i sina ledband kunde även M gå.

Det enda som inte passar är Folkpartiet.

Och priset går till…

Det är inte många i dessa dagar, men några få funderar över om det är förenligt med folkrätten att traska in i ett land och skjuta en människa. Oavsett vem det är.

Eller med andra ord: är USA en demokrati?

När Obama intervjuades i amerikansk tv om saken menade han att Usama var en massmördare som fick vad han förtjänade. Den som inte håller med om det är sinnessjuk.

Guantanamo är fortfarande öppet, så vitt jag förstår.

Visst, man kanske bör vara glad åt att någon tar tag i problemet och bekämpar terrorismen. Men det smyger sig lätt in lite funderingar.

Som vem det är som avgör vad som är terrorism. Eller vem det är som övervakar övervakarna. Vilka krafter styr det amerikanska samhället, egentligen? Hur nära ligger den här typen av beteende Oavhängighetsförklaringen?

Jag undrar också om det var något åt det här hållet norrmännen tänkte sig när dom gav Obama fredspriset.

Håhåjaja. Förmodligen tillhör jag den kategorin människor som enligt den amerikanske presidenten borde få sitt huvud undersökt.

Arbete gör oss…fria?

I dag går mina tankar till alla dem som arbetar på föraktade arbetsplatser.

Jag avser då inte yrken med lägre status än andra, som till exempel lärare. (Sorry, jag kunde inte låta bli). Nej, jag tänker mer på dem som arbetar som handläggare på Försäkringskassan eller på CSN, exempelvis.

Dessa som så gott som dagligen möter arga människor och dessutom får skäll i media och av politiker.

Och hur tänker hon som arbetar på lunchserveringen i Auschwitz? En dagens, tack. Varsågod, liksom. Är det ett vanligt arbete för henne, eller reflekterar hon alls över sin arbetsplats när hon går till jobbet varje dag?

Och hur ser personalens trivselprogram ut, där på Auschwitz? Går man på Polens motsvarighet till Cirkus Cirkör, eller vad gör de?

I Falun är det många som tycker att Kommunfastigheter är en märklig företeelse. Det är avdelningen som har ett avgörande inflytande på all kommunal verksamhet. Var skolor ska ligga eller utformas är i mycket större utsträckning en uppgift för dem än för skolförvaltningen.

Jag förstår inte.

De säger själva att de har ett gigantiskt arbetsflöde, i form av en area motsvarande 45 fotbollsplaner, att förvalta. Färre barn på dagis utgör en betydande påverkan på oss, är ett talande citat från avdelningens chef. (Är det korrekt svenska, förresten?)

Det är jobbigt när strukturen övermannar människan. När systemet bestämmer istället för individer. Det finns ingen ansvarig bara en organisation, lite som Primus Svensson i Babels hus. Eller romanen 1984.

Det är viktigt att man ibland funderar över sin egen roll och betydelse inom rollen för sitt yrke. Ett problem kommuner och landsting verkar ha på struktruell nivå är vilken bild man har av sitt uppdrag. Man bör ha en bra bild av det område man är satt att förvalta när man ger service.

Personligen ligger jag i min yrkesroll lite mer åt att köra på för det är lättare att få förlåtelse efteråt än tillstånd innan när man vill göra lite ovanliga saker. Och det är ju trist att få nej. Det är kanske inte tillrådligt i alla lägen i arbetet, men som livsfilosofi fungerar det förhållningssättet utmärkt.

Eller som Stena Line meddelar via sin kunstjänst när man inte kommer fram:
Vår målsättning är att återkomma till dig.

Tack för det, mer än så begär jag inte.

Normativt elände

Om man hävdar att vi i det rika Europa ligger ungefär 60-100 år före många länder i Afrika så har man kanske rätt på ett sätt.

Vi hade vår stora kraftmätning mellan demokrati och diktatur under den första halvan av 1900-talet. Nu reser sig många folk i Afrika mot sina despotiska och grymma diktatorer i jakten på en fungerande välfärdsstat och demokrati.

Visst, så kan man argumentera. Men hur mår vi i Sverige, egentligen? Hur mår vi i landet som numera kommit över sin blygsel och skickar militär till världens oroshärdar?

Lite skämtsamt hörde jag en läkare säga att 25 procent av vår befolkning går på Koncerta mot koncentrationssvårigheter, 25 procent äter Licium mot manodepression och den resterande halvan går på andra antidepressiva mediciner.

Även om det är tillspetsat så ligger det något i det.

Vi mår inte bra i det fantastiska landet Sverige kan man konstatera om man utgår från hur mycket läkemedel vi konsumerar. Eller om vi studerar våldsstatistiken. För om vi tittar på hur mycket aggressioner i olika former det verkar finnas i vårt land får man nog också slå fast att det inte står helt bra till med oss.

Jag vet inte.

Kanske är det kraven att vara lyckad och framgångsrik, alla livsstilbetonade ideal, som till sist sänker oss. I synnerhet de människor som inte når upp till normen, som inte klarar sig själva, som far illa.

Någonstans känner jag att det enda man kan göra är att ta ansvar för sig själv. Kanske räcker det att gå tillbaka till några tydliga grundvärderingar och försöka vara en bra person både mot sig själv och gentemot medmänniskorna.

Men våra resurser räcker inte till att alla ska kunna ha den rådande livsstilen. Hur ska vi hantera det?

Vi vuxna, men kanske i synnerhet den gigantiska 40-talistgenerationen, har ett stort ansvar. Den generationens ansvar spänner över ideologiernas gränser: från alla hycklande vänstermänniskor (jorå, jag tror på solidaritet här i mitt stora fina hus – det här är en underbar Pinot Noir förresten) till alla självgoda (jag har skapat min egen lycka, det kan väl vem som helst) på högerkanten.

Socialnämndens ordförande i Falun uttryckte samhällets sociala inrättningars uppdrag på ett adekvat sätt. Hon menade att det är vårt uppdrag att se till att alla människor orkar lyfta blicken och att må bra. Jag tycker det ansvaret på olika vis omfattar oss alla, inte bara socialtjänsten.

Av det lilla jag sett av Afrika så verkar det som att man där klarar detta bättre än vad vi i Sverige gör.

Spola Kröken?

När jag ung (nåja, yngre) var det många idrottsmän och artister som engagerades för parollen Spola kröken.

Man ville få ner alkoholförtäringen hos framförallt unga. Trazan”Åberg”Apanson drack mjölk i reklamfilm. Sedan dess har vi avreglerat det mesta i den vägen.

Som det verkar kommer näringslivets och turistlocktoner ibland att stå emot en social skyddslag när det gäller alkoholtillstånd.

Faluns krögare gillar inte när det smälls upp ett så kallat öltält under svenska skidspelen. För då får de otillbörlig konkurrens, tycker de. Samtidigt är väl det en del av charmen, att få dricka öl på tyskt sätt under en skidfest?

Under Falukalaset, det så kallade, vågar man sig som medelålders stadgad familjefar inte ut på stan. Man ser 13-åringar ragla omkring stupfulla. Misshandel och våldtäkter ökar dramatiskt. Hur ska man se på ansvarsfull utskänkning då?

Den som faktiskt står där i baren och serverar har förvisso ett personligt ansvar, liksom etablissemanget som helhet, liksom myndigheter. Eller är det upp till var och en och själv ta ett ansvar?

Numera är det en självklarhet att servera mat och alkohol på varje större idrottsarena. Det hänger ihop med att idrotten kommersialiseras. Intäkterna går delvis till att hålla en arena och ett lag på elitnivå. Det kostar massor.

Hockeylagen Frölunda och Färjestad drar in miljoner på dessa verksamheter. Läkerol Arena (Brynäs) har blivit av med tillståndet. Det ses som en katastrof. Vill ni inte ha ett lag i högsta serien, undrar fansen indignerat.

Själv tänker jag nostalgiskt tillbaka på när Gunder Hägg (var det väl) blev avstängd för brott mot amatörlagarna då han tagit emot en rock, eller jacka, av en sponsor.

Det klart man ska kunna leva på sin sport om man är tillräckligt bra. Men börjar det inte gå lite långt? Beckham fick motsvarande en miljard kronor för att inte spela så mycket fotboll i USA (han var skadad).

Behöver en idrottsklubb vara en gigantisk koncern? Är det bara de breda, TV-vänliga sporterna och filmerna som ska få komma fram? Är jag naiv när jag lite gråtmilt undrar var idealismen tog vägen eller vem sponsrar folkmusikern eller lerduveskytten?

Och är jag naiv om jag tycker att idrott och alkohol inte behöver vara ett gift par eller om idrott och kultur alltid behöver likställas med företagsvärlden?

Friluftsdag

I morgon är det friluftsdag.

Detta är ingen självklarhet nuförtiden, man har tagit bort det som allmän skolföreteelse och det är numera upp till varje enskilt gymnasieprogram att själv bestämma hur man vill ha det.

Möjligen kan man sätta in detta i en helhet i riket över tid där idrott och fysisk aktivitet inte längre ses som viktigt för alla elever i skolan.

Åtminstone inte på gymnasiet. Kanske kommer detta att synas i antalet hjärt- och kärlsjukdomar i framtiden, kanske inte.

Nu är det eleverna på estetiska programmet som själva önskat att få en friluftsdag. Sagt och gjort. Eller?

På Natur är det bara att trycka på en knapp så sätter ett väloljat maskineri igång och ordnar fantastiska friluftsdagar. Det är inte lika självklart för oss estetlärare, verkar det som.

Men i morgon har vi en, ialla fall. Själv ska jag ska åka slalom i Källviksbacken.

Droganvändandet, utöver alkohol, ökar. Det kryper också nedåt i åldrarna. På Lucianatten åkte sju näringsställen i stan dit på att sälja folköl till minderåriga. Det var ett nykterhetsförbund som gjorde ett test.

Brottsprovokation? Kanske det. Men hur ska vi i skolan förhålla oss till droganvändandet bland eleverna? Är det vårt ansvar? Jag tycker nog det.

Jag har föreslagit ett kontinuerligt arbetssätt över alla tre åren i gymnasiet. Inte bara en skräckföreläsning då och då enligt principen ajabaja.

En idé är att använda friluftsdagar och ha en ordentlig organisation kring det.

Jag skulle vilja arbeta med frågor som vad en hållbar livsstil och livskavllitet handlar om. Jag brukar lite dumdrygt, det medges, säga att det enda jag behöver berusa mig av är livet, kärleken och kulturen.

Den alkohol som slinker ner innanför västen kvalar in under denna rubricering. Men just frågan om alternativa rus och kickar, vad som gör livet bra, bruk och missbruk, kan absolut aktualiseras vid friluftsdagar.

Man kan även fundera över alternativet till en hållbar livsstil. Vad innebär det på sikt att leva med ett aktivt bruk eller missbruk av droger? Och visst bestämmer varje människa över sin egen kropp (eller nej, det gör ju varje människa inte alls, förretsten, men det ligger utanför ämnet) och vad man stoppar i den.

Men man bör även betänka hur en persons drogbruk drabbar familj och vänner i omgivningen. Och samhällskostnaden – vad vill vi ha för samhälle och medborgare i framtiden?

Det är kanske där man hittar tiden, resurserna och motivationen till morgondagens skola och dess eventuella friluftsdagar. Som någon kärnfullt uttryckte saken i arbetslaget: knarkare åker sällan pulka.

Jurassic Park

I Falun kallar man ett av de sämre etablissemangen för Ta till vara verkstan eller Jurassic Park.

Det är kanske klassiskt. Men på ett lite djupare plan kan man i sammanhanget lyfta fram ett citat från filmen: Life will find a way.

Den fulla innebörden av detta citat är kanske aldrig så tydligt som under den sista tryckaren på ett skabbigt hak i landsorten.

Murar. Alltid har vi byggt dem.

Ett av det mest kända exemplen torde vara kinesiska muren byggd på 200-talet f.Kr. av kejsar Qin Shi Huangdi. (Evert Taubes berömda dikt, tolkad av Bodil Malmsten och Eva Dahlgren, är värd att lyssna på.)

Ett annat antikt exempel är Hadrianus mur från år 122, som sträcker sig tvärs över norra England och markerade gränsen för det romerska riket där.

Mindre känt är kanske att romaren Antonius byggde ytterligare en mur längre norrut, i Skottland 20 år senare. Ja, kanske inte han personligen, men ändå.

Mer moderna exempel är Berlinmuren, vilken delade en stad, ett land, en värld, i två delar. Den utgjorde den fysiska och mentala gränsen mellan två ideologier under kalla kriget.

Vill man besöka murar i dag kan man exempelvis besöka staden Nasaret. Där skiljer en mur israeler och palestinier åt. Säkert finns det fler exempel.

Qin Shi Huangdi, och hans efterföljare, byggde sin mur för att skydda sig från invaderande folkslag. De forna diktaturerna i östra Europa byggde murar för att hålla den egna befolkningen på plats. Romarna byggde också för att skryta.

Idag bygger vi andra sorts murar i vårt samhälle: digitala eller fysiska. Sedan hittar vi på olika sätt att övervaka dessa konstruktioner medan andra grupper, individer eller företeelser i samhället hittar på sinnrika sätt att kringgå muren eller hindret såväl som dess övervakning.

Kanske är det detta som, på ett lite bakvänt vis, är det som vi menar när vi talar om utveckling, evolution eller rent av revolutionerande händelser.

Kineserna har en hel hoper folk som övervakar såväl medborgare som internet, israelernas militär bevakar muren i Nasaret och den rika västvärlden har strikta regler för handel med omvärlden.

Vad åstadkommer vi genom ett sådant här, som det tycks, grundläggande drag i den mänskliga naturen? Vi som har, måste skydda oss? Vi som kan, ska?

Hur det än är, ont som gott, bra eller dåligt, verkar det inte fungera i längden att bo i en ballong. Murbyggandet funkar dåligt i det långa loppet.

Vilka ska få komma in? Vad händer när ballongen spricker – efter att jag hämtat mig från överraskningen blåser jag upp en ny i en annan form och lite mindre hårt?

Det kanske ändå är som de säger i Jurasic Park: Life will find a way.

 

De gyllene bågarna

I filmen ”Superzise Me” framgår det att det är rent hälsovådligt att bara äta på Donken, M-C Dooonalds eller vad vi nu kallar kedjan. Någon kanske minns också filmen ”Falling Down”, som väl är så nära samhällskritik amerikansk film kommer. I somras var jag och flickorna med om en tvättäkta Falling down. Vi skulle äta det enda anständiga mål kedjan serverar, frukost, och medan vi står och beställer, mitt framför ögonen på oss, rullar frukostmenyn digitaliskt bort och den vanliga kommer fram.

Kassörskan rykte lite generat på axlarna och menade att det gick inte att beställa frukost längre. Jag undrade upprört om hon på allvar hävdade att datorerna hindrar restaurangen från att laga en rätt från ett klockslag till ett annat. Så var det tydligen. Maskinerna är våra vänner.

Mc Donalds har länge fått stå som sinnebild för skräpmat och oetiska anställnings- och produktionsförhållanden. Kanske med rätta. Det jag reagerat mest på är deras smygreklam inriktad mot barn. Sånt ger mig gåshud. Och leksakerna barnen får i sina Happy Meals, var är de tillverkade egentligen, funderar jag över en med essens smaksatt ostburgare.

På ett Mc Donalds i Kista uppfattade jag en gång en märklig stämning. Det var något som var fel. Så kom jag plötsligt på det. Alla som jobbade därinne var i 50-årsåldern. Inte i 15 -årsåldern som det brukar vara. Vad det var ett tecken på vet jag inte, men förändringar i Mc Donalds regi kan inte vara bra. Tänker jag över en milkshake med tydlig metallisk smak.

Jag såg för en tid sedan en man i min egen ålder, på Mc Donalds i Falun, föra ett samtal med en betydligt yngre butikschef. Mannen sökte jobb. Vem vill jobba på Donken tänkte jag nyfiket och iakttog det hela. Mannen såg så där sorgligt avvaktade ut, ett uttryck som ofta återfinns hos människor som sökt många arbeten men aldrig fått något.

Jag frågade, medan han väntade på den strängt upptagne butikschefen, vad han arbetade som. Han sa att han var arbetslös. Men jag ville veta vad han hade för yrke. I Egypten, berättade han, hade han arbetat som musiklärare. Längre hann vi inte innan butikschefen kom tillbaka och meddelade att hon skulle ha honom i åtanke men att han behövde lära sig svenska för att kunna kommunicera med sina medarbetare. Något brast inom mig. Jag kunde inte hålla mig. Det blev en Falling Down i miniatyr när jag upprört frågade varför i herrans namn man behövde lära sig ord som pommes frites, Happy Meal eller Big Mac på svenska. Butikschefen gav mig en snabb blick och försvann.

För några år sedan åkte jag tillsammans med några kollegor med bil till Tyskland. Vi beslöt oss för att räkna antalet Mc Donalds efter vägen. Vi slutade när vi kommit upp i över hundra.

I våras blev jag haffad av en enormt överviktig familj som lite desillusionerat stod och trampade utanför Pichers. De undrade gällt var Mc Donalds tagit vägen. De blev besvikna när jag upplysningsvis berättade att det var en bit till den nya lokaliseringen. Man kan ju ta en promenad, menade jag hurtfriskt, och fortsatte eller ta en takeaway-sallad från Pichers här. Det kanske var att gå förlångt. Så att säga.

Låt mig avsluta med att rangordna landets större hamburgerkedjor och påminna om att om ni envisas med att äta på Donken så be alltid om en specialburgare, jag brukar ta en QP med extra sallad. Då får man en nygjord hamburgare. Något som förövrigt är en grundförutsättning på många andra restauranger.

Jag tänker ibland på en gammal elevs definition av USA som ett gigantiskt Mc Donalds som skjuter folk.

____________________________

1. Max
2. Sibylla
3. Burger King
4. Mc Donalds

 

Främlingen

Olika grupper uppfattar olika saker på olika sätt. Man har helt enkelt olika referensramar.

En formulering i stil med kan du adda mig som polare på fejan är en mening med omöjlig innebörd för exempelvis min far.

När en kollega ville att eleverna skulle läsa en av litteraturhistoriens klassiker, Främlingen av Albert Camus, refererade några ur den yngre hormonstinna generationen till en teknik för självbefläckelse.

Är det egentligen så konstigt att vi uppfattar ord som demokrati, feminism och jämställdhet så olika?

Ens uppfattning av dessa värdeladdade ord berättar något om vilka vi är, varifrån vi kommer, vilka referensramar och förebilder vi har. I en viss miljö, i ett visst sammanhang, känner vi oss hemma.

Där vill en del av oss stanna medan andra ständigt byter sammanhang. Ibland blir det lite fel, som ovan angivna exempel kan illustrera.

Min egen strävan har mer eller mindre ofrivilligt varit att i möjligaste mån röra mig i olika sammanhang och grupperingar. Jag är i vissa sammanhang en rastlös själ som ständigt söker stimulans och utveckling.

En del av dessa har präglat mig mycket. Agustinus, den gamle kyrkofadern, upptäckte att de kristna i Milano betedde sig annorlunda mot det han var van vid. De fastade inte på söndagar, exempelvis. Han tog upp saken med biskopen i Milano, Ambrosius, som lär ha svarat att när han är i Rom fastar han på söndagar men inte när han är i Milano.

Detta ska ha gett upphov till citatet When in Rome, do as the Romans.

Det är viktigt att inte fastna i normer och formar utan att reflektera. Och genom att se hur andra människor gör och tänker lär man sig.

Vilket får mig att fundera över det faktum att jag arbetat på samma arbetsplats i 11 år, nu.

Juten

Bilden föreställer pissoaren på min favoritrestaurang i Göteborg, Joe Farelli´s. Inte så moget, men nog är det härligt att låta sitt vatten på självaste Mussolini?

Danskarna är oroliga för oss.

De menar att den svenska demokratin är i fara och överväger att sända valobservatörer över gränsen. En dansk populist på högerkanten kallar Sverige för nordens bananrepublik.

Varför, kan man fråga sig.

Jo, det handlar om att TV4 ändrat sig och inte längre vill sända SD:s valfilm.

Jag har sett filmen och den är mycket riktigt vedervärdig. Ingen i Sverige hade hur som helst lust att producera den. Filmen är, så vitt jag förstår, helt producerad i Danmark.

Det är välkänt att man inte kan förbjuda en åsikt hur extrem den än är för då är man inte bättre än dem man förbjuder. Detta är demokratins dilemma, skulle man kunna säga.

Men om det nu är så att ingen (i Sverige) vill förknippas med SD:s budskap? Ska man ändå tvinga kanaler och tidningar att publicera detta? Får inte SD helt enkelt finna andra vägar att synas?

Det är lite grannlaga, det medges.

Jag kan personligen inte se att det är fel att som företag eller kanal bestämma vad man vill sända. Och jag vill nog påstå att SD fått mer utrymme än många andra småpartier i den offentliga debatten.

Fast det klart.

Rent allmänt gäller det nog att tända lampan och vända på skalbaggen och låta den sprattla ett tag. Sen kryper den nog tillbaka in i skuggan igen. Men det argumentet i ryggen kanske någon kanal ändå borde sända dravlet. Frågan är vem som vill.

Vill någon läsa mer:
http://www.svd.se/opinion/ledarsidan/danmark-det-ar-inte-roligt-langre_5253217.svd