Mattis fråga

En av mina gamla vänner heter Mattias Cederberg. Vi umgicks intensivt på högstadiet och på gymnasiet. Han betydde mycket för mig, då. Sedan valde vi olika banor i livet: jag studerade i Uppsala och han blev professionell musiker i Tyskland. Många, ja nästan alla, av mina äldsta vänner var, eller är, vänsterorienterade. De visste givetvis att jag inte var vänster, men vi talade inte så ofta politik. Dels var jag inte politiskt engagerad på den tiden och dels följde jag salig mors råd att inte döma mina vänner efter politiska åsikter. Det rådet har jag följt senare i livet. Och det försöker jag fortfarande göra.

Sedan jag blev aktiv i partipolitiken, och därmed öppen med mina åsikter, är det vanligare att vänner, kollegor och givetvis andra politiskt aktiva reagerar. Många reagerar ofta negativt, ibland direkt aggressivt. Jag vet ju att jag kan vara polemisk, provocerande och ibland arrogant. Skillnaden mot förr är att jag numera försöker ta debatten och stå upp för min övertygelse. Konsekvensen blir att jag blir ensam. Människor tar i högre utsträckning avstånd eller fördömer mig. Jag har mött förolämpningar, anklagelser eller ”funderingar” över min mentala hälsa. Inte ovanlig är frågan hur det är möjligt att jag, som ju verkar vara så trevlig, vettig och kul i övrigt, är liberal.

Förra veckan skrev jag ett blogginlägg och delade här och där. Sedan även en artikel som diskuterade påståendet att resurserna till skolan inte minskat. Det blev en jobbig helg. Reaktionen blev rätt tuff. Jag fick föra flera olika parallella diskussioner där tonen (vilket kan vara svårt att avläsa i text) ofta var allt annat än nyanserad. Jag bestämde mig efter det för en sak: nu håller jag mig här på bloggen eller i verkliga livet för politisk debatt. Men min gamle vän Mattis tog sig faktiskt tid att ställa en nyanserad fråga. Och den förtjänar att tas på allvar. Så här skrev han i en av diskussionerna:

Får jag fråga en sak Fredrik? Kanske naivt men jag är ändå nyfiken. Från ett helt subjektivt perspektiv, mitt eget, upplever jag at samhället som vi båda växte upp i funkade rätt bra. Jag minns Kvarnbergsskolan med bara 54 elever men som ändå hade ett eget skolbilbliotek, kommunala musikskolan där jag fick min start i det som senare blev mitt yrke. Möjligheterna till att delta i en massa aktiviteter i kommunal regi. Sjukvård och tandvård som verkar att ha haft tillräckliga resurser osv. Självklart var jag ju barn under stor del av den här tiden och det bidrar väl till subjektiviteten, men jag minns även som 20-åring hur jag behövde hjälp från soc på sommaren och hur det då ver en helt annan värld än bara 7-8 år senare hos samma myndighet…vänligt, stödjande mottagande förvandlat till misstänkliggörande och skuldbeläggning…hur som helst verkade samhället ha funkat ok under vår uppväxt och det verkar att ha förändrat sig, om jag ser på hur verkligheten ser ut för de flesta. Om jag tittar på min egen sektor är läget på de flesta håll rent katastrofalt, skola och sjukvård verkar brottas med jätteproblem och äldrevården likaså. Subjektivt tycker jag att det ser ut som om samhället har blivit mycket mindre solidariskt och att samhällsklimatet i stort har blivit mycket hårdare. Jag tycker inte att det är bra att ha ett osolidariskt och hårt samhällsklimat och jag tror att det beror på en politisk förändring de senaste 20-25 åren. Jag tycker det ser ut som att den nyliberala riktningen har varit orsaken till förskjutningen, oavsett färgen på regeringen, och jag tycker att förändringen har varit till det sämre. Jag frågar mig hur du ser på det hela? Som socialliberal, lärare och historiker? Tycker du det är bättre idag? I så fall, vad var det som var kass tidigare? Om inte, vad tror du att det beror på?

Jag ska försöka att svara dig, Mattis. Självfallet är jag i mitt svar lika subjektiv som du.

Jag delar inte din (i mina ögon) romantiserade syn på 1970-talet. Jag tyckte det var hemskt att växa upp då. Jag brukar lite skämtsamt säga att det var två saker som var bra i 1970-talets Sverige: Valsegern 1976 och Leksands IF. Att jag vantrivdes under 1970-talet, men älskade det mer liberala 1980-talet, gör det mig medskyldig till den utveckling till det sämre som du beskriver? Hur det än är med det: det är därför jag är liberal. Jodå, nog funkade samhället rätt bra på 1970-talet. Men det gör det nu också. Hyfsat, iallafall. Relativt sett var samhället bättre på medeltiden eftersom den genomsnittlige medborgaren då hade, när alla nödvändigheter för livets nödtorft var avklarade, mer att spendera på nöjen och självförverkligande än i dag. Förstår du problemet, Mattis?

Mina barn går, och kommer att gå, på en friskola med estetisk inriktning eftersom det passar dem. Skolan är lite större än Kvarnbergsskolan men samtidigt liten och mysig. De blir sedda, känner sig trygga, får ägna sig åt olika resor, estetisk verksamhet men skolan har tyvärr inget eget bibliotek. Generellt sett har skolhälsovården och pedagogisk personal idag större resurser och mer anpassad utbildning att se barn med särskilda behov än på 1970-talet. Men säkert fanns det fler vuxna i skolan då, vilket kan, men inte behöver, vara en god sak.

Vad gäller tandvård och sjukvård har jag haft förmånen att se båda från insidan de senaste åren. En stroke och komplicerad tandoperation krävde det. Och jag är oerhört imponerad över vården jag fått. Tyvärr dras landstinget Dalarna med en miljard i underskott och jag är förvånad över att väljarna fortsätter ge (S) förtroende efter sjuttio år i maktställning. Men man får respektera demokratin. Staten kan inte låna, som på 1970-talet, till välfärd. Det är att inteckna sina barns framtid. Att då öppna upp för alternativ, privata såväl som offentliga, är en tydlig socialliberal politik.

Jag sitter i socialnämnden här i Falun. Jag har också en nära vän som arbetar där. Att påstå att myndighetens bemötande från politiker och tjänstemän är, och jag citerar dig, präglat av misstänkliggörande och skuldbeläggning låter i mina öron som en grov generalisering och slag i ansiktet på alla de som kämpar hårt med detta oerhört viktiga jobb. Det betyder inte att din upplevelse inte såg ut så. Men i min värld var det bemötandet vanligare under 1970-talet när ingen myndighet eller offentlig näring enligt Babels hus-principen behövde bry sig om vad människorna tyckte om deras bemötande av dem. För det fanns inget alternativ. Det fanns ingenstans att ta sina klagomål. Det var bara SJ som körde tågen. Alternativet var att gå. Nej, det är långt ifrån perfekt idag. Men det var ta mig tusan inte bättre förr. Det är konservativt att resonera så.

Så till din sista fråga. Vad var det som var dåligt förr? Under 1970-talet fanns det i Sverige dåligt utrymme för individen. Allt, eller mycket, sköttes med gruppen som norm. Tar vi skolan som exempel: individens behov var ointressanta. Jag själv hade lyckats mycket bättre i dagens skola än i den jag själv gick. Jag hade svårt med finmotorik. Jag kunde inte, ville inte, sy en fruktväska på förskolan. Jag kunde mycket annat, men just det kunde jag inte. Och det var testet för att avgöra huruvida man var skolmogen, eller ej. Alltså fick jag gå ett år till i förskolan. Jag fick inte tycka något om det. Inte mina föräldrar heller. Det bestämde myndigheten enligt den norm som fastslagit hur ett barn skulle vara. Idag finns sexårsverksamhet, temainriktningar på förskolor och skolor, genus, antirasism och mycket annat.

Men på 1970-talet drog man sig inte för att stjäla ett år av mitt liv. Jag blev på grund av debaclet med fruktväskan en självuppfyllande profetia, jag anpassade mig till dem som jag gick med och utvecklades därför senare. Jag minns det så oerhört väl. När jag äntligen fått klart fruktväskan ett par veckor efter alla andra (nåja, salig mor sydde väl det mesta) och stolt överräckte den till min förskolelärare underkändes jag eftersom väskan saknade knapp. En knapp måste väskan ha. Det skulle alla väskor ha. Hur skulle det annars se ut?

Där stod den sexårige Fredrik. Helt tom på känslor. Jag minns det som i går. Jag kom mig inte ens för att börja gråta av uppgivenhet. Det blev till att gå om ett år. Att fundera över det jag faktiskt åstadkommit istället för det jag inte klarat medgav inte normen. Jag fick under grundskolan inte möjlighet att spela musik eller utöva idrott med mina jämnåriga klasskamrater utan blev hela tiden hänvisad till barn som var ett år äldre vilket medförde att jag utvecklades senare eftersom jag alltid var sämre än de som var lika gamla som jag.

All kunskap mättes genom prov. Orkade, ville eller kunde du dunka in kunskaper för att senare kräkas upp dem på ett papper inom en given tidsram var framtiden din. Om du inte stack ut allt för mycket. Det jag var bra på, muntliga framföranden, räknades inte lika högt utan sågs ofta som en nödlösning när läraren inte orkade, eller hann, rätta prov. Men detta kunde inte ligga till grund för bedömning enligt myndighetens principer.

En sak var dock bra med förseningen: jag fick lära känna dig, Mattis. Men jag skulle också kunna rada upp massor med internationella exempel på varför jag anser att individen alltid står över kollektivet eller exemplet framför generaliseringen. Men jag nöjer mig med att säga att mina upplevelser formade mig till liberal, mer exakt socialliberal, i mycket större utsträckning än min uppväxt och uppfostran. Något som jag inte tror mig kunna säga att i motsvarande grad skett med mina gamla vänsterpolare från Falun. Men säker är jag naturligtvis inte.

Allt gott till dig, Mattis, och vet att jag fortfarande är imponerad av dig. Imponerad, som jag är av alla som lever sin dröm.

Kram!

Äntligen stod presidenten i talarstolen

Äntligen stod Presidenten i talarstolen.

Alla huvuden lyftes. Så, där var han ändå!  Sverige skulle inte bli undanskuffat denna gång såsom så ofta förut.

Presidenten var ung, hög, smärt och strålande vacker. Om man hade välvt en hjälm över hans huvud och hängt svärd och brynja på honom, skulle man ha kunnat hugga honom i marmor och uppkalla bilden efter den skönaste av atenare.

Presidenten hade en skalds djupa ögon och en fältherres fasta, runda haka, allt hos honom var skönt, fint, uttrycksfullt, genomglödgat av snille och andligt liv.

Folket i Sverige kände sig underligt kuvat vid att se honom sådan. Det var mera vant vid att se honom på TV i sällskap med sina kamrater, sådana som översten med de tjocka, vita mustascherna, och den starke kaptenen.

Han hade tidigare övervakat så förfärligt, att han inte på flera veckor hade kunnat sköta sin tjänst, och svenskarna hade måst klaga på honom, genom att skriva ilskna inlägg på facebook och sedan demonstrera när hans bil i ilfart passerade.

Nu var iallafall Presidenten kommen till Sverige för att hålla räfst och visitation.

Det var inte tvivel om att Presidentens uppförande hade gått över det tillåtnas gräns. Nu, på 2000-talet, var man överseende i fråga om att kriga, men denna mannen hade försummat sitt ämbete för bländverkets skull, och nu skulle han stärka det.

Han stod i talarstolen och väntade, medan sista mediedrevet sjöngs av mediedrevet.

Det kom en visshet över honom, medan han stod där, att han hade idel fiender i världen, fiender i lilla Sverige. Bland herrskaperna i Ryssland, bland bönderna nere i Grekland, bland barnen i Afghanistan hade han fiender, idel fiender.

Det var en fiende, som intervjuade honom, en fiende, som spelade in intervjun. Hemma i USA hade han fiender. Alla hatade honom, alltifrån de små barnen, ända till bortre Asien, och en stel och styv soldat, som hade varit med i Libyen.

Presidenten skulle ha velat störta ned på sina knän och bedja dem om förbarmande.

Men ögonblicket därpå kom en dov vrede över honom. Han mindes nog hurudan han hade varit, då han för fem år sedan besteg denna talarstol för första gången. Han var en tadelfri man den gången, och nu stod han där och såg ned på demonstranterna, som var ditkomna för att döma honom.

Medan han läste upp inledningen i sitt tal, sköljde blodvåg efter blodvåg upp i hans ansikte: det var vreden.

Det var nog sant, att han hade felat, men vem hade rätt att anklaga honom därför? Hade någon sett landet, där han skulle leva?

Fruktan stod mörk och dyster tätt inpå fönstren. Misstänksamheten dröp ned genom de svarta taken, utför de mögliga väggarna. Behövdes det inte hårda nypor för att kunna hålla modet uppe, då förtalet eller girigheten jagade in genom bräckta rutor, då den vanskötta ekonomin inte ville ge bröd nog för att hålla hungern fjärran?

Han tänkte, att han hade varit just en sådan president, som de förtjänade. De slarvade ju allesammans. Varför skulle han ensam lägga band på sig? Inbördeskrig, terrordåd, och nog ägnade sig såväl England  som Frankrike åt övervakning!?

Det var gott nog åt dem att ha en sådan president.

Det var på ämbetsresor, då han i sin tunna kostym hade åkt milslångt över frusna sjöar, där alla kalla vindar hade stämt möte, det var långt bort från Guantanamo, det var, då han under yrväder hade måst stiga ur Airforce One och secret service bande väg genom drivor höga som hus, eller då han hade vadat fram genom ruttna demokratier och diktaturer, det var då, som han hade lärt sig att älska övervakningen.

Årets dagar hade släpat sig fram i tung dysterhet. Bonde och herreman hade gått med alla tankar bundna vid drönarnas stoft, men om kvällen hade andarna kastat sina bojor, befriade av att få övervaka världen. Ingivelsen kom, hjärtat värmdes, livet blev strålande, sången klingade, rosor doftade.

NSA hade då för honom blivit en sydländsk blomstergård: druvor och oliver hängde ned över hans huvud, marmorstoder blänkte i mörkt lövverk, vise och diktare vandrade under palmer och plataner.

Nej, han, Presidenten däruppe på talarstolen, visste, att utan övervakning kunde inte livet levas i den landsändan; alla hans åhörare visste det, och nu ville de döma honom.

De ville slita av honom presidentemblemet, därför att han övervakat deras hus. Ah, alla dessa människor, hade de då, ville de tro, att de hade någon annan Gud än Google?

Han hade läst upp inledningen, och han sträckte på sig  för att tala.

Det var andlös tystnad i Sverige under talet. Men plötsligt högg presidenten med bägge händerna ett säkert tag i talarstolen. Det förekom honom, som om hela församlingen med Snowden i spetsen smög sig uppför trappan till podiet för att rycka kavajen av honom.

Han blickade in i kamerorna och vände inte på huvudet, men han kunde just känna hur de ryckte, och han såg dem så tydligt, både Snowden, och Putin, araberna, Manning, FN:s generalsekreterare, och hela senaten där hemma i en lång rad, slitande och bändande för att få loss hans kavaj.

Och han föreställde sig livligt hur alla dessa, som ryckte så ivrigt, skulle stupa över varandra utför trappan, då kavajen  lossnade. Och hela raden därnere, som inte hade kommit åt att dra i kavajen, utan bara i den framför ståendes rockskört, skulle också falla.

Han såg det så tydligt, att han måste småle, där han stod, men på samma gång trängde kallsvetten fram på hans panna. Det var ändå för ohyggligt alltsammans.

Bäste svensk

Bäste svensk,

för 25 år sedan hette Sverigedemokraterna BSS – Bevara Sverige svenskt. Då gick de i bombarjackor och hade rakade huvuden. Idag är de landets tredje största parti.

Bäste svensk,

representanter för regeringen var under hösten kallade att internationellt förklara varför ditt land fortfarande har stora problem med rasistiska hatbrott och strukturell rasism.

Bäste svensk,

du lever i ett land där 17 kvinnor mördas årligen av en närstående man och där 46 fall av sexualbrott mot kvinnor dagligen anmäls.

Bäste svensk,

19 000 barn under 5 år dör varje dag av svält och sjukdomar.

Bäste svensk,

du lever i ett land som per capita har störst försäkringsskydd i världen för sina husdjur i fall dessa skulle råka stuka en tass, tragiskt avlida eller så.

Bäste svensk,

du lever i ett land som har en väldigt massa specialister men du finner dem inte i kommunens, landstingets eller ens ditt lands högsta beslutande organ.

Bäste svensk,

den bäste i ditt land är den som inte låter sig begränsas av sina fel och brister.

Parfym

Nere i viadukten dröjer sig om morgonen blandningen av tusen pendlares  dofter kvar.

I Syren dör massor av människor i ett sällsynt vidrigt krig.

För den doftande kategorin är det en bit kvar till löning.

Det är tur att man vare sig har känslig näsa eller mage.

På så vis kan man lättare uthärda tillvaron.

Flugdräparen

Det är inte alltid så lätt för mig att röra mig bland människor.

Varför, kanske man undrar. Problemet jag har är att jag har så taskig andedräkt att man kallar mig Flugdräparen. 

Det är inte så kul. Särskilt svårt är det för mig som utredande reporter att utföra mitt yrke då denna min vid en jämförelse synnerligen vidriga andedräkt hindrar mig i intervjusituationer.

Å andra sidan är det ju tur att internet finns för då kan en läsare ta del av mina resultat utan att förfasas över min andedräkt. Internet stinker inte, som något aningslöst pretentiöst praktarsle brukar säga.

Nu ska jag äta pölsa.

Vi ses!

Jag är sjuk

Hej, Jag heter Fredrik och jag är en missbrukare. 

Det började när jag i höstas besökte ICA Maxi. Det var vid en ovanlig tidpunkt så det var inte så mycket kunder i butiken.

Eller vad tycker du! Plötsligt drogs jag in i en diskussion med butikschefen och några kunder.

Efter ett par förvirrade turer fick jag klart för mig att om vi, de andra kunderna och jag, gick in och gillade butikens hemsida på Facebook kunde vi få ta del av några synnerligen intressanta erbjudanden.

Men…jag står ju här nu. I din butik. Kan jag inte få ta del av erbjudandena i så fall?

Den gubben gick tydligen inte. Nej, jag var minsann tvungen att åka hem (jag hade inte telefonen med mig) sätta på datorn, gå in på Facebook och gilla hans sida, åka tillbaka till butiken och kvittera ut erbjudandena, slänga de som inte rörde mig och välja ut de som intressanta ut.

Tankarna har sedan dess snurrat. Är det här jag? Jag är ju humanist. Carpe diem, och allt det där.

Jag har…

…två mailadresser

…ett twitterkonto

…två facebook-konton (en skolrelaterad och en privat)

…två hemsidor på facebook (mdp och FP)

… driver (snart) fyra bloggar (den här, mdp och två skolrelaterade – wordpress)

…en politisk webbplats (mitt folkparti)

…en komvux-webbplats (gyvux.se)

…en webbplats för min dotters skola (unicum)

…kommunens webbplats (insidan)

… en läroplattform för undervisning (Its Learning)

…ett system för elevernas frånvaro (skola 24)

…ett google-konto för alla saker som finns där

…ett Youtube-konto

…ett spotify-konto

…två applekonton (iphone och padda)

…ett bank-konto

…ett Netflix-konto

…ett funbeat-konto

Jag orkar inte med alltihop.

Jag känner mig sjuk.

Jag lever inte i verkligheten och orkar inte längre hålla på så här.

Jag är full av självförakt och önskar jag vore någon annan.

Någon som är fri.

Hela helgen har jag tillbringat med ena benet i något jävla kommentarsfält vars enda poäng är att bombardera motståndaren med fakta, länkar och åsikter tills vederbörande ger upp och av ren och skär utmattning flyr till någon annan kanal.

Man blir osams med gamla vänner, missförstådd av nya vänner och avskärmad från verkligheten.

Lite som i den här filmen känner jag mig.

Jag är ingen riktig människa längre.

Jag älskar att debattera och diskutera. Jag tyckte jag var så smart som inte skulle behöva flänga runt på torgmöten eller träffar. En modern politiker. Och samtidigt pappa.

Resultatet so far? Ingenting. Nada. Rien.

Nej, jag gör mig nog bättre live trots allt. I synnerhet tycker mina barn och deras mor så.

Min dom över mig själv lyder som följer:

Ju större oskicklighet desto måttlösare självbelåtenhet. 

Jag lägger av nu.

Pluggar ur.

Börjar om.

Gäst hos verkligheten: Ikväll Fredrik Adolphson!

Bloggen trivs jag med, den är som en gammal vän (herregud – snacka om proof of concept) så den blir kvar.

Vill du ses? Slå en signal så stämmer vi träff!

Dåren kliver ner ur talarstolen

Förflutenhetens landskap 2

Jag tänkte kosta på mig att göra en principiell utvidgning mitt bland alla pisa-rapporter, personangrepp och osakliga debattinlägg.

(Ledsen om jag låter lite grinig. Men debatten, inte minst inom skolan, känns så futtig och visionslös).

Okej. Jag har en fundering som jag tänkt på länge.

SD:s historia kan sammanfattas i 25 år från bombarjackor till kostym. Från ren och osminkad nazism till, vad de själva kallar, värdekonservatism.

Inte ens de själva förnekar denna sammanfattning av deras historia.

De förklarar sin nolltolerans mot rasism med att det förr, back in the day, fanns många rasister och, som de själva uttrycker det, bondlurkar, med i partiet då och dessa måste nu förstå var skåpet ska stå.

Nu ägnar partiledningen mycket tid åt att förneka att de är rasister. Jag tycker inte de lyckas, jag avskyr SD, men de försöker på sitt lilla vis bli rumsrena. Can´t blame a man for trying, eller?

Nu vänder jag mig vänster ut.

Här är lite snabbfakta om Vänsterpartiets olika ledare.

Hilding Hermansson kallade Stalin för Mänsklighetens välgörare. Han deltog och hedrade massmördaren vid dennes begravning 1953.

Lars Werner hade täta kontakter med främst DDR men också Cuba och tog inte tydligt avstånd från Mao eller Sovjet.

Gudrun Schyman charmade, eller vad man nu ska kalla det, sig ur knipan genom att säga att hon inte var kommunist utan bara kär.

Lars Ohly väntade ända till 2005 innan han avsvor sig kommunismen och därmed kallade sig demokrat. Han avgick alldeles nyss, han.

Hur ser det ut inom S?

Tja, Palme åkte som statsminister på 1970-talet till Cuba och hyllade Castro han med. Han sa också, offentligt, på 1980-talet att Sverige inte sysslar med ”anti-sovjetism”.

Han hyllade därmed en diktatur som mördar sina motståndare i det ena fallet och tolererade samma sak i det andra.

Palme var inte inte helt konsekvent i sin internationella kamp för fred och rättvisa.

Värst av allt är nog ändå att olika företrädare för Vänsterpartiet, och andra, inte tydligt tog avstånd från Mao, historiens värste massmördare med 70 miljoner dödsoffer på sitt samvete.

Jag får inte ihop det här.

Jag delar helt vänsterns kritik av Sverigedemokraterna. (Eftersom den är liberal).

Men om vi kräver ansvar för Sverigedemokraternas förflutna måste vi väl i konsekvensens namn också göra det av Vänsterpartiet?

Om vi skrattar och ryser åt Moderaternas högerpolitiska förflutna, varför ryker vi på axlarna åt socialdemokratins ryggradslösa förhållande till diktaturer och massmord som pågick under deras tid vid makten?

1989 firade vi liberaler Berlinmurens fall. Vänsterpartiet firade istället DDR:s 40-årsjubileum. Det var först efter murens fall, när vi satt inne med facit av det som än idag måste beskrivas som liberalismens största seger, som Vänsterpartiet strök ordet Kommunisterna ur partinamnet.

Det finns de som säger mitten-politik, socialliberalism, är samma sak som att inte ta ställning. Men i så fall gäller ju regeln: ju längre höger ut desto närmare Hitler och ju längre vänsterut desto närmare Stalin och Mao.

Vill någon läsa Förflutenhetens landskap 1?

Länkar:

SD om att utesluta en högt uppsatt partimedlem.

SvD-artikel om Ohlys förhållande till kommunismen.

Artikel om Werner och DDR.

Hesekiels kod

Övertygelse hänger ihop med tid och förutsättningar.

Kaos är granne med Gud.

Människan jagar skatter. Det har hen alltid gjort. Däremot är det inte alltid specificerat hur skatten gestaltar sig.

Mytomspunna skatter i vår västerländska kultur är Förbundsarken och Den Heliga Graal. Gralen antas vara den bägare ur vilken Jesus och lärjungarna drack vin vid den sista måltiden, den första nattvarden, en händelse som är kärnan i religionen.

I Förbundsarken förvarades stentavlorna med budorden som Moses fick av Gud på berget Sinai. Dessa är grunden till Judendomen, därigenom även till kristendomen och, lite beroende på hur man resonerar, även Islam.

Graal och budorden förvarades i det innersta, mest heliga, rummet i Salomos Tempel i Jerusalem.

När Rom under generalen, sedermera kejsaren, Titus besegrade judarna (vilka gjort uppror) år 70 förstördes såväl den judiska staten som Salomos tempel. Graal och lådan med stenarna fördes till Rom och försvinner därmed ur historien.

Sedan dess har de ständigt givit upphov till berättelser, legender och faktiska försök att finna dem.

Modell av kung Salomos tempel

Monty Parker var en engelsk skojare verksam under förra sekelskiftet. Han var av adlig börd, hade studerat på Eton, men framlevde sina dagar utan egentligt mål i livet. Förutom en sak. Parker ville bli rik alternativt hitta någon villig att betala för sina utsvävningar.

Eftersom storebror ärvt lord-titeln stod Parker junior utan inkomst och egentlig sysselsättning. Han begav sig därför ut i världen i jakt på äventyr och rikedom.

Han blev först militär, i likhet med många andra ståndsbröder (exempelvis Winston Churchill), och deltog i boerkriget sekelskiftet 18-1900.

Därefter träffade han en finländare, Valter Juvelius (bara namnet borde fått varningsklockor att ringa), en mångsysslare som menade sig funnit nyckeln till var den försvunna Förbundsarken fanns.

Sagt och gjort: Parker hoppade på äventyret och följde med på skattjakt till Jerusalem.

Juvelius hade en passion för bibliska gåtor och menade sig ha löst Hesekiels kod. Enligt denna får man i Bibeln ledtrådar till var judarna gömde arken år 586 f.v.t när den babylonske kung Nebukadnessar stod i begrepp att erövra Jerusalem.

Hej, Da Vinci-kod.

Han trodde arken låg gömd i en tunnel inne den klippa där templet en gång legat. Juvelius behövde Parker med dennes kontakter och med fina namn som dörröppnare.

Parker tog å sin sida med några av sina in sina kamrater, av samma skrot och korn som honom själv, i det hela. Alltså suputer och rumlare. Det märkliga är att många trodde på projektet och formligen öste pengar över det.

Vid stadd kassa tog sällskapet Jerusalem i besiktning började utgrävningarna på Olivberget, den plats som är bland de heligaste för de tre världsreligionerna. Man köpte och mutade sig till alla tillstånd man behövde.

De tog in på stans bästa hotell där de festade och lekte om natten samtidigt som de om dagen drev sitt utgrävningsprojekt. Juvelius själv bidrog främst med seanser och andlig ledning i jakten på Förbundsarken.

Det hela var knappast något småskaligt projekt och detta oroade både den judiska och muslimska ortsbefolkningen som annars ständigt låg i luven på varandra. Parker ignorerade stämningsläget och protesterna eftersom han hade köpt skydd av den turkiska regeringen.

När oroligheterna övergick i demonstrationer löste Parker problemet på ett sätt som låg väl i linje med sin samhällstillhörighet, nationalitet och samtidens mentalitet: han lät den engelske konsuln ordna en stor parad med pukor och trumpeter samt som krona på verket den engelska armén i full paraduniform.

Detta för att demonstrera engelsk överhöghet. Det fungerade, tillsammans med massor av mutor, ännu ett tag.

Till sist höll dock det hela på att gå helt överstyr. Parkers och Juvelius sällskap hotades att hängas av en mogg bestående av både judar och muslimer. Parker flydde på en lyxjakt över Medelhavet medan ryktet spred sig att han stulit en massa heliga och värdefulla saker.

Det blev ett upplopp som höll på att utvecklas till fullständigt inbördeskrig. Lyckligt ovetenade/ointresserad fortsatte Parker framgent försöka få tillstånd att återkomma och fortsätta sina utgrävningar.

Han verkar aldrig förstått konsekvensen av sina ansträngningar.

Hemma i England blev Parker 1951 äntligen överhuvud för sin ätt men också avskydd av sina släktingar: ett fåfängt, korrupt, opålitligt svart får som inte lämnat något efter sig, en skrytmåns och en skrävlare. 

Han avled 1962. Juveluis blev bibliotekarie i Viborg men avled i cancer redan 1922.

Länkar:

Biografin om Jerusalem.

Artikel om Juvelius.

Artikel i Populär Historia.

The Voice

Mannen som tillsammans med Hatte Furuhagen skapade mitt intresse för historia har för en tid sedan gått ur tiden.

Som barn och tonåring fanns det två program jag vägrade missa (vilket inte säger så lite i en tid när det enbart fanns två TV-kanaler). Det ena var Sportspegeln och det andra Svart på Vitt.

Rösten. Det är rösten.

På radio var det Leif Andersson, a.k.a Smoke Rings, som regerade.

Men fortfarande griper Hans Villius röst tag i mig. Han är mitt stora ideal när det gäller att framföra saker de flesta tycker är trista. Så som skolans verklighet ofta är.

Så det är nog så det är: Hans Villius är min idol.

Lyssna på honom. Hans Villius trollband mig, och många andra, med sin magiska röst.

Han kan få det mest triviala att verka spännande och intressant. Man vill veta mer, man vill fylla i luckorna.

Jag hävdar på fullt allvar att Hans Villius (tillsammans med Furuhagen och en rad av miniatyrporträtt över Sveriges regenter från Gustav Vasa till Gustaf VI Adof vilken hängde hemma hos några vänner till mina föräldrar) är anledningen till mitt intresse för historia, pedagogik och retorik.

Det var tack vare Hans Villius som mitt självklara val på universitetet blev historia. Tack vare honom insåg jag mystiken och spänningen att i dagar, veckor, hänga på Riksarkivet, Krigsarkivet eller något annat arkiv.

Och tack vare Hans Villius när jag fortfarande drömmen att forska vidare.

Hans dokumentärer tillsammans med Olle Hägg är storartade. Helst dokumentären Jag ser underbara ting håller jag för bland det bästa som gjorts i genren. Om du inte gjort det: se den genom att klicka på länken.

Tack du store. Hatten av.

Vila i frid Hans Rösten Villius.

 

Länkar:

Lyssna mer!

Radio-intervju om nazismen.

Artikel SvD. 

Dramatisering om midsommarkrisen med inledning av Villius och Hägg. 

Eldhopp

Den här nyårsaftonen fick religions- och historieläraren själv lära sig något i ämnet. Denna gång av sin fru som över nyårs-supén berättade om det persiska nyåret.

Det firas nämligen här och där genom att man hoppar över öppna eldar, den så kallade eldfesten. Vilket jag naturligtvis var tvungen att forska lite mer om.

Eldfesten är en tradition som är äldre än Islam och kan spåras tillbaka till zorastrismen. Egentligen är det mer av en vårhögtid, att jämföras med vår Valborg, där man firar ljusets återkomst.

Utan att förlora sig i när olika traditioners kalendrar indikerar nyår: poängen är att man genom hoppet bränner bort sjukdomar och dåliga minnen från det passerade året.

Myten berättar att bakgrunden till traditionen återfinns i antikens Persien där en elak kung led av en svår sjukdom. En trollpacka (intressant ord det där: trollpacka) rådde honom att varje nyår slakta två nyfödda barn och dricka deras blod.

På så vis skulle han hålla sjukdomen i schack och regera till tidens ände.

En man som hette Kawa, vilken själv förlorat barn till härskaren på detta sätt, tröttnade och bestämde sig för att slå ihjäl honom. Till sist lyckades han besegra härskaren och han meddelade folket sin trumf genom att tända en eld på huvudstadens murar.

Sedan dess tänds alltid brasor på flera håll på, exempelvis på den kurdiska nyårsaftonen, som ett tecken på att man ska stå upp mot tyranni och kämpa för sin integritet och självständighet.

Samtidigt har elden fått en politisk betydelse i kurdernas, och andras, kamp för självständighet. Därför var traditionen under lång tid förbjuden i Irak och Turkiet, men de senaste åren har det kurdiska folket kunnat fira nyåret med eldar igen.

Gandalf säger att det inte är stor makt som håller ondskan stången. Han menar istället att det är små vardagliga uttryck för kärlek och glädje som vinner i längden.

Jag tror han har rätt därvidlag.

Min nyårsönskan innebär således att alla som så önskar ska kunna ta ett stort symboliskt hopp över en lika symbolisk eld för att bränna bort allt elände och  tyranni. Personligt som världsligt.

Nu ger jag til lsist en påminnelse om hur drygt det kan vara att bo i Falun över jul.

Och sedan om Adolphson och tomteriet. Same procedure as last year.

Vidare om ett gott slut. Som det i dubbelbemärkelse höll på att bli.

Till sist en påminnelse om hur det ska vara.

Så önskar Adolphson, med flera, genom ett relativt aktuellt och briljant körstycke, en god fortsättning.

Ha ett riktigt super-år 2014!

(Och skulle du träffa på en val, eller två, tänk på mig. Jag fixar det.)

Adolphsonblogg, jul-jk