Lycka till!

Idag återfinns en debattartikel av undertecknad i Dalarnas Tidningar. Det är många som blir arga när man diskuterar Islam. 

Läs på lite mer…jag blir lite frestad att upplysa vissa i kommentarsfältet om att jag studerat världens religioner i ett och ett halvt år på teologiska fakulteten, Uppsala Universitet. Bland annat för storheter som  Mattias Gardell

Något säger mig att sådant inte imponerar på den typiske personen som återfinns i kommentarsfältet i anslutning till artikeln. Egentligen har jag inte så mycket mer att säga än det som står där: Inga övergrepp i religionens namn är okej, men alla måste få samma chans. 

I statens regi är innebörden av politikerns respektive tjänstemannens ansvar tydligt. Inte alltid så inom kommunens ram. I många kommuner är de politiker som är satta att sköta relativt stora förvaltningar dåligt insatta i verksamheten.

Om medborgarna i större utsträckning var medvetna om tillståndet som på sina håll och områden råder skulle de sannolikt oroas. Hur kommer man till rätta med detta problem?
 
Det är inte populärt att som tjänsteman ”läcka” information om sakernas tillstånd. Det ses som illojalt och kan leda till avsked. På många andra håll i världen ses däremot transparens som ett fullständigt naturligt inslag i samhällsdebatten och demokratin.
I en demokrati är det medborgarna som är styrelsen vilka det är tjänstemännens plikt att upplysa kring omständigheter. Oftast är det enklaste sättet att informera media som i Sverige har en relativt stark, och hyfsat obunden, ställning.
Man kan fundera lite över terminologin också.Vilket av följande är den bästa beskrivningen av en alkoholist som behöver hjälp med boende och behandling: klient, kund, brukare eller missbrukare?
Det mest väsentliga torde vara att se till att vederbörande att får hjälp med att hantera alkoholen. Därefter kommer personens behov av hjälp att återerövra sina relationer och förtroende från nära och kära. Sedan kommer att erövra förtroende från samhälle och arbetsmarknad.
 
Detta är exempel på verksamheter där kompetensen hos kommunala politiker ibland är låg. Vilket är någon annans problem tills du själv behöver nyttja sjukvårdens eller kommunens tjänster på allvar. Hoppas du bor i rätt kommun.

 
Va?
 
Jo, jag sa: Lycka till!
 

Ett tydligt ansvar för mig som politiker är att stå upp för de ideal jag tror på. 

Oavsett om du är kristen, muslim eller ateist ska du ha samma möjlighet att utöva din religion.  Tro hör till den privata sfären, inte till den offentliga. Är du dessutom alkoholist har du rätt att söka hjälp oavsett bakgrund. 

Ett lagbrott, exempelvis ett kvinnofridsbrott, är ett brott oavsett vem förövaren är, vilken Gud vederbörande tror på eller huruvida gärningsmannen är full eller nykter. 

Låt oss hålla oss till sakfrågan. 

De som röstar på mig i valet 2014 röstar för ett tydligt socialliberalt perspektiv. 
Min strävan är att alla ska ha samma grundläggande möjligheter och skyldigheter i samhället oavsett kön, ideologisk eller religiös övertygelse,  bakgrund eller ursprung samt sexuell läggning. 

Delar man inte dessa övertygelser är man i en demokrati fri att rösta på någon annan. 

Anakronism

Jag gillar anakronismer.

En anakronism innebär en skildring av något som är tillkommen långt efter den tid den är tänkt att skildra. Som bilförare som använder en ryttares vokabulär eller tanken att det är overkligt med en kulspruta i filmen Ivanhoe.

I skolan illustrerar jag ibland fenomenet genom det svenska historiemåleriet med tavlor som Valdemar Atterdag brandskattar Visby (1362), Karl XII:s likfärd (1718) eller Gustav Vasas intåg i Stockholm (1523).

Alla dessa tavlor är målade i det sena 1800-talets romantiska och nationalistiska anda, flera hundra år efter den händelse målningen skildrar, och är därför fullproppade med anakronistiska felaktigheter. Titta själv.

Ett barnprogram som jag gillade, med Hedvig och Helge, var på många sätt upplysande och bra. Som ett barnprogram från 1970-talet värt namnet skulle vara. Hedvig hade en telefon med inbyggd TV där man kunde se den man pratade med. Vi 70-talets barn tyckte det var overkligt.

Dotter 1 och en kompis fick nyligen ett gammalt avlagt Game Boy att leka med. Den verkliga storsäljaren när det begav sig var Donkey Kong. Vi brukade låna varandras på högstadiet minns jag. Det var en stor fest när det kom varianter med olika spel. En verklig hit var de med dubbelskärm. En sådan hade jag nyligen lyckats leta fram, förse med batterier (vilket inte var helt lätt), och hoppades att flickorna skulle ha att göra ett tag.

Jag hann inte ens fram till dagens understreckare innan de åter stod och trampade otåligt vid min sida.

Pappa…det är nåt fel. Det verkar bara finnas ETT spel... Jag upplyste dem sakligt om att det var riktigt, det fanns faktiskt bara ett spel. Hör och häpna, la jag lite hurtfriskt till.

Jaha…vad gör den mer då? undrade flickorna misstänksamt.
Hur menar ni? frågade jag tillbaka.
Ja, tar den kort också eller vad har man den till mer?
Den gör inget mer. Man spelar bara Donkey Kong på den, sa jag.

Flickorna gav mig en blick som översatt till de vuxnas värld skulle kunna betyda Tack för du slösar bort vår tid med nonsens, pappa-jävel. De gav tillbaka spelet och frågade i första hand efter min ipad och i andra hand min iphone.

I samma anda, fast tvärt om, verkade Den Änglaljuva när hon från köket en dag ropade en undran över vad barnen hade för sig. De såg på TV. Jaha, vad ser de på, Clownen Manne, eller? Jag var tvungen att gå ut i köket för att se efter om hon menade allvar. Hon hade helt enkelt inte tänkt på att hon refererade till ett barnprogram från 70-talet.

Jag höll andan. Men, tyvärr, frågan kom som ett brev på posten, förlåt, email till ipaden: Pappa. Vad är Clownen Manne? Sen hade man att göra. Tur man kan det här med anakronism, liksom.

Och så skolan. Eleverna har en annan referensram nuförtiden. De känner inte så noga till Farbror Frippes skafferi, Professor Balthazar eller Televinken. Så när jag säger att sista veckan innan jul ska vi ha lite Julkul med Staffan och Bengt ringer inga klockor hos dem.

En elev lät, på uppmaning om källhänvisning, förstå att han hört något på radio men han kom tyvärr inte ihåg webbadressen. En annan påstod sig ha studerat Gustav Vasas skattelänk och förstod inte alls det roliga när jag höll på att skratta ihjäl mig. Min historiker-humor appellerade inte ungdomarna, direkt.Okej. Det heter skattelängd. Vad är det för kul med det, magistern?!

Själv pendlar jag mellan att tala fritt inför människor utan stöd, möjligen med stöd av en fusklapp, samt att ha en Powerpoint som stöd. När jag vid ett tillfälle gav eleverna i uppgift att hålla ett muntligt föredrag utan dator eller Powerpoint utbröt tumult.

Va! Vad menar du? Hur då? Vi vill bara ha en LITEN Powerpoint med några grundfakta…..

Min gamla pappa vet inte vad en Powerpoint är. När hans bank frågade honom om han använder internet replikerade han att han inte gjorde det, tvärt om, konstaterade han dystert, det är internet som använder honom. Utan att vara medveten, vad det verkade, om briljansen i det han sa slog han huvudet på spiken därvidlag.

Snart ska vi välja vitvaror till vårt hus. Jag och pastor Karlsson är helt överens över det storslagna i att kräva att vitvauleverantören sätter in en varm-mangel i tvättstugan eftersom jag ÄLSKAR att sova i manglade lakan. Jajemän. Och på toa vill jag ha en bidé installerad. I blått kakel. Otroligt roligt. Återstår att se vad Den Änglaljuva säger om saken.

På det sättet är allt sig likt.

Strokefrisyr och hundägarjävlar

Det är skönt att åka på tidig semester.

Bra är också att besöka populära platser innan dessa beckar igen av turister. För jag är ju folkskygg. Åtminstone när det kommer till  folkmassor. Det var således med blandade känslor jag äntrade Astrid Lindgrens värld veckan efter midsommar.

Det lätta obehaget jag kände kan också berott på att dotter 2 ända sedan vi lämnat Falun ideligen frågat om man fick ta av sig byxorna i Småland. Hon tar alltid av sig kläderna när hon leker men det vet knappast den breda småländska allmänheten. Jag var alltså, handen på hjärtat, rädd att hon genom sin ständiga undran skulle framställa Dalarna i dålig dager.

Min allmänna inställning till olika sommarparker är annars att man passerar dessa i hög hastighet och kastar in plånboken. På baksidan spottas den ut sliten och tom. Sen åker man hem. Sliten och tom. Denna föreställning kom duktigt på skam, Astrid Lindgrens värld är väl värt ett besök för barn i åldern 3-10. Inga karuseller men däremot bröd och skådespel i positiv bemärkelse. Mattisborgen och Pippi var bäst.

This town ain´t big enough for both of us. 

Dessutom fick man sylta till frukost. Heja Småland!

Inte vet jag om apoteken tar sina ansvar, nuförtiden. Men hurra för det avreglerade och tillgängliga samhället! Dotter 1 blev snuvig och allergisk. Inte behövde vi, som på 70-talet, offra dyrbar semestertid på att hitta ett stängt apotek i okänd terräng. Man svänger nu för tiden kvickt in på en mack för lite näsdroppar och pulver. (PAPPA! DET HETER INTE NÄSDROPPAR, DET HETER NEZERIL!). Ah, anakronism. Till vilket jag ämnar återkomma.

Allergi, ja. Och djur. Helst hundar. Nu får de vämjeliga bestarna till och med följa med på restaurang. Lady och Lufsen IRL.  Det är inte självklart att hundjäveln ska flytta på sig när barnen får ett allergiutbrott heller. Jag blir förbannad. Lite som Gary Oldman i länken i förra inlägget.

Hundjävlar. Loppiga, opålitliga och skabbiga. Vi lever inte längre i ett bondesamhälle, liksom. Jag ska fan i mig klona en mamut och ta med till en hundägare. När mamuten kör upp sitt huvud i skrevet på hundägaren ska jag säga: ”det är ingen fara, han vill bara hälsa…nämen Bobbo då, Hoppsan!”.

Om någon tycker jag är oförskämd och går hårt åt hundar och deras ägare har det sin grund i hur mina döttrar och fru mår efter en allergichock. Det nya är från hundägarnas sida att man menar att ”det här är en allergifri sort”. Jo tjenare. Ursäkta, konstapeln, jag ska bara råna banken lite grann.

Det är också det förflutna som spökar. Fars gamle arbetskompis, barnpsykologen Hans Hallqvist, med vilken han för övrigt under flera år fyllde landstingets personaltidning ”Mixturen” med den egna romanen ”Kolmilan”, var lite speciell. När familjen hälsade på fick vi barn äta i garaget då hunden inte fick låsas in. Den kunde få framtida men.

På förekommen anledning vill jag låta meddela alla hundägare (trumpetsignal): HALLÅ!  DET FINNS INGA ALLERGIFRIA HUNDRASER! Vad försäljaren än har lurat i er.

I ärlighetens namn är det inte djurens fel, utan människornas. Mer exakt hundägarnas.

Det klart, vi har alla våra problem på semestern. Att gå in i ett överparfymerat tyskt turisttåg, rökare eller den kategori jag själv tillhör, barnfamiljer, är inte alls kul om tillfället är fel. Och det är ju det som är grejen. Tillfället är ALDRIG rätt. Tillvaron är en strid. Men hundar hör hemma…någon annan stans än där min familj är just då.

Den uppmärksamme inser att det mesta av detta sorterar under kategorin ”I-landsproblem”. Extra tydligt blev det i Söderköping. Där finns, om man nu får tro reklamen, landets största glassbutik. De hade alla möjliga kreationer där kronan på verket kostade närmare fyra hundra spänn. Föräldrarna glittrade med ögonen: vad ville våra döttrar ha? En Piggelin och en 88:an, tack.

Man kunde sopa golvet med försäljarens mungipor.

Vi åkte vidare till St Annas skärgård, kanske mest känt för sin skönhet och för sina, helst för de som gillar att paddla eller segla, fästingar. Själv fick jag mig en rundvadring i stillhet (den Änglaljuva har den goda smaken att låta mig uppleva historiska platser utan Piff&Puff och sedan låta mig återbereätta huvuddragen) på Stegeborgs slott. Ännu en av dessa gamla medeltida platser med en trevlig krog i anslutning. Allt man behöver.

Nåja, något lär man sig även i vilomode. Jag var ovetande om att det var här Johan III föddes, exempelvis. Vill man bo engelskt idylliskt, och till överkomligt pris, i denna trakt föreslår jag trädgårdshotellet.

På semestern händer det att locktången får vila. Ibland går förfallet för långt. Familjen kallar detta för att nu har pappa Stroke-frisyr. Jag antar att det som avses är det utseende jag hade efter att ha legat ett par veckor till sängs med mysbyxor som enda sällskap. Lyteskomik är den enda sanna glädjen. Det funkar, hursomhelst. Jag tar mig i kragen. 

Förövrigt undrar jag om Wag the dog är en underskattad film. Får kanske se den igen under semestern.

Langos, takt och Gary

Vi har en skomakare i vårt hus. Det är en sorts lyx i sig. Skomakaren är en karaktär. Men bara för att man är en karaktär så betyder det inte att man också har en, som mr Wolf sa.

När jag en gång lämnade in ett par skor gav mig skomakaren synpunkter på min gångstil utifrån hur mina skor slitits. Säkerligen i all välmening, men man (jag menar ”jag”. Varför använder man ”man” som en omskrivning för ”jag”? För att generalisera och göra sitt eget beteende mindre iögonfallande kanske?) kan ju inte låta bli ibland så jag undslapp mig ett skomakare, bli vid din läst.

Det tyckte skomakaren var precis lika roligt som kassörskan på Åhléns fann mitt svar på hennes vänliga undran huruvida jag önskade en kasse till min nyinköpa deodorant. Nej tack, jag tar den under armen.

Man, jag, börjar återupprepa sig, mig. Ack, ålderdom. Jag går väl som jag vill tänker jag. Det är äkta liberalism, det. Inget taktfast stöveltramp för oss liberaler, inte.

Gentlemannens första tecken är ett par välputsade skor, säger faster Gun. 

Apropå läst och att bli vid den. Alla gillar väl Gary Oldman? Han har också skevat ur över tingens ordning. I hans fall handlar det om att en massa kändisatleter fått för sig att bli skådisar bara för att de är kända.

Jag tänker mig att något liknande kunde passa mig, fast i skolans värld. Klippet är i alla händelser tänkvärt och roligt.

När vi nu ändå är inne på märkligheter: en kul sport är så här i festivaltider är langosbowling. Har du inte provat? Gör så här:

1. Besök valfri menlös mainstream-festival.
2. Gå in på festivalområdet vid 21-tiden. Tidpunkten är viktig för vid detta klockslag börjar 40 +arna bli lite fyllehungriga efter dagens kontinuerliga inmundigande av Falcon Export samtidigt som de yngre laddar upp med föda (nåja) inför en lång festnatt. Och alla äter de langos.
3. Spring allt vad du orkar med armarna utfällda som ett flygplan igenom området.

Äter man langos får man skylla sig själv.

En gång när jag deltog i en kurs skulle något gestaltas. De som skulle gestalta sitt ämne valde barnteater som form. Det är lite speciellt att sitta bland människor man aldrig träffat förr och höra några av dem prata med tillgjorda småbarnsröster.

Killen bredvid mig kände uppenbarligen som jag. Han skruvade på sig och mumlade lågt: Ibland förstår jag inte charmen med att fåna sig. Något undertecknad kanske borde tänka på lite oftare.

Upplysningsvis meddelas vidare att man inte får visa Pippi Långstrump eller Bamse på offentliga platser som oljeriggar eller fängelser. Varför? Den genomsnittlige internen eller…(vad kallas en person som arbetar på en oljerigg? Verklighetsfrämmande?) …kanske skulle låta sig inspireras på ett otillbörligt sätt? Eller?

Jag tror det är viktigt att tänka på att alla kanske inte inte vill bliva vid sina lästar utan leva ut barnet/skomakaren inom sig. Så låt dem!

I väntan på..vadå?

Jag tänker mig helvetet som en gigantisk tvättstuga till bredden fylld med tubsockor, mysbyxor och arga fyrtiotalister som äter langos.

Fyrtiotalisterna spiller så mycket att jag måste tvätta om hela tiden med ett undermåligt tvättmedel. Jag kommer aldrig, likt Sisyfos, därifrån. Det bara rullar på, i evighet.

Djävulen, Satan, Hin Håle, glass av smaken romrussin, eller vad vi nu väljer att kalla ondskan, sitter i ett hörn av tvättstugan och gör nummer två. Hans avföring består av capris. Kort sagt: det är inget kul ställe vi pratar om, inget kul ställe alls.

Den här föreställningen om tillvaron efter livet är naturligtvis inget jag pratar med allehanda löst folk om. Skulle någon påstå att jag sagt detta kommer det att förnekas i varje enskildhet. Jag säger det här i förtroende. Okej?

Det är väl stroken som spökar igen. Det mest obehagliga med den var inte själva förloppet utan tiden efter då jag så fort jag drabbades av något av obekant fenomen i kroppen (som att resa sig ur fåtöljen) blev jag mer eller mindre nervös över att det nu var klippt igen.

Är det så det är att bli gammal – att konstant känna sig osäker över sitt hälsotillstånd – vet jag inte om jag vill bli det. Å andra sidan tänker jag mig att när jag väl är död och begraven kommer att må ungefär likadant som jag gjorde på Gustaf Vasas kröning.

Jag vet innerst inne att jag inte kommer att hamna i helvetestvättstugan efter döden….väl?

Det finns några intressanta skildringar av Gud, djävulen och resan upp eller ner.

Al Pachino är kul som Djävulen och talet han håller i Djävulens Advokat är intressant ur ett teosofiskt perspektiv. Rosemarys baby är en läskig klassiker. Cineaster är bekanta med Himmel över Berlin. 

Thåström har sin variantmen mästerverket i filmens värld heter AngelheartRobert De Niro är briljant i rollen som…NEJ! AVSLÖJA INGET! Mickey Rourke är i samma film inte dum han heller. Det ryktas om en nyinspelning.   =(   som ungdomarna säger. Vid alla gudar, eller vid avsaknaden av dem, låt bli.

En elev påminde mig om att jag i religionskursen vid något tillfälle beskrivit Tolkien som Gud. Och med allt vad det innebär av mytologi i ringens värld. Det var, tycker jag själv så här i efterhand, mycket begåvat gjort av mig. Kommentar på det, skolverket?

Gillar man temat rekommenderas Mästaren och Margarita eller I väntan på Godot.

Tideström, den förutvarande internationelle finansmannen i Dubai tillika världsomseglaren och bestsellerförfattaren, har i ett av våra samtal låtit mig förstå att Frank Furillo, kommissarien i världens bästa polisserie med världens bästa introi själva verket är en beskrivning av Gud i en ond värld.

Det pratade vi länge om en sen natt i Ängelholm. Jag ska be honom motivera sig i en kommentar till detta inlägg eftersom jag inte minns vad han sa, mer än att det var intressant.

Jag minns också att Draculas döttrar som flaxade kring korvkiosken undrade vad det var för fel på oss som stod och käkade korv och snackade om Gud och existensen.

Frank Furillo var gift med en jurist, Joyce Davenport. Jag var SÅ avundsjuk på honom. Furillo var en ledare med integritet, godhet och förnuft. Och så levde han med HENNE. Men är karaktären Furillo verkligen en omskrivning för Gud, Martin?

Jag är glad att jag aldrig tittade på mor efter att hon lämnat jordelivet. Bland personalen på avdelningen fanns flera som var rätt påstridiga. Jag skulle inte komma över mor, inte kunna acceptera hennes död, om jag inte såg hennes döda kropp. Jag vägrade.  

Jag har sett en död människa, kamraten Jens Korpe som avled efter en motorcykelolycka, och det man ser är ett skal. Livet är inte där längre. Jag ville komma ihåg mor som hon var i levande livet. 

Små ögonblick av klarsyn, eller stark övertygelse, kan spela stor roll under lång tid i ens framtida liv. 

Jag kan tänka mig att man inte spelar en viss låt av Orup i Kolmårdens högtalarsystem framöver. Vore det undertecknad det handlade om skulle jag kräva att låten spelades. 

Anything for me but mindless good taste, som Cleese sa på Chapmans begravning (se länk i förra inlägget). Jag får återkomma till det ämnet. 

Jag snackar mycket. Och skriver med. Det har jag alltid gjort. Få gånger åstadkommer jag något av substans. En gång gjorde jag, i eget tycke, det.

I familjen resonerade vi lite kring vad som skulle stå i mors dödsruna. Något av Ferlin? Kanske Evert Taube kunde passa, hon är ju från västkusten. Det kändes lite konstruerat, tyckte jag, att välja något från någon annan bara för sakens skull. 

Så jag satte mig ner i ensamhet och skrev några rader fritt ur hjärtat. Far, och mina syskon, blev förtjusta och gav sitt samtycke. Jag har till och med, för att använda ett modernt språkbruk, blivit retwetad då jag sett mina rader i andras dödsrunor i såväl Göteborgsposten som Falu Kuriren.

Det tar jag som ett tecken på att det inte är ett pekoral rakt igenom. Hur nu äkta känslor skulle kunna vara det. 

Så lägger sig det stormiga havet och allt blir lugnt och stilla. 
Sakta och nästan omärkligt, men för oss så oerhört fort,
lägger du loss från stranden och lämnar oss ensamma kvar. 
Längre och längre ut far du och varje ögonblick rymmer sorg och saknad. 
Snart når du horisonten medan vi står kvar på stranden uppfyllda av dig. 
Vi minns och älskar dig så fantastiskt mycket. 

Skolavslutning II

I veckan delade jag en artikel av Birro på fejan.

Nu är jag inget större fan av honom, men eftersom frågan blossar upp varje år och eftersom jag tycker han just denna gång är något på spåren delande jag den. Det blev en intressant och underhållande debatt.

Min inställning gällande skolavslutning i kyrkan har jag redogjort för tidigare.

I ett sekulärt samhälle ska man inte blanda ihop religiösa riter med övriga samhällsfunktioner. Å andra sidan vill många sjunga sommarpsalmerna.
Inom alla religioner finns ett kärnbudskap som kanske bäst sammanfattas i begreppet Den Gyllene Regeln. Detta budskap återfinns även inom humanism och sekulära livsåskådningar. Tyvärr lever vare sig religion eller sekulära världsåskådningar alltför sällan upp till detta kärnvärde.

Självkännedom och dito kritik är en dygd.

Man får kanske se saker i perspektiv. Är skolavslutningens lokalisering en viktig principsak, ungefär som frågan om kungahusets vara eller icke-vara, får vi väl följa lagen och avskaffa avslutning i kyrkan.

Är det så att en lokal majoritet någonstans ändå vill vara i kyrkan har vi ett dilemma. Men, som Birro säger, är det kanske inte så hemskt att önska Guds välsignelse över någon om man samtidigt beaktar graden av fylla, och vad det för med sig i förlängningen, på studentflaket.

Nej, jag hycklar eller moraliserar inte. Jag gick själv både i kyrkan och var berusad på studenten, dock inte samtidigt.

Intressant är att i den här frågan tycks många bli påtagligt liberala. Man vill ha det på sitt sätt och menar att man måste ta hänsyn till den ickereligiösa individen. Prova att översätta något av det tankesättet på andra samhällsområden.

För principen är väl inte begränsad?

Tro är en helt annat fråga. Och hur man tror. Ur ett internationellt perspektiv är Sverige förvisso ett sekulariserat land. Jag vill dock påstå att svenskarna är precis lika andliga som andra folk. Fast vi känner oss inte hemma i den institutionaliserade formen av religion, längre. Vi går inte till kyrkan utom vid högtidliga tillfällen. Som vid examen.

Svenska kyrkan kan knappast göras ansvarig för vad påven hittar på, eller underlåter att göra. Den får stå på egna ben. I en del avseenden visar man prov på tolerans, som i synen på samkönade vigslar (vilket man som första religiösa samfund i världen genomför).

Detta gör det lite svårt för generell religionskritik av den typ som exempelvis Humanisterna framför att fastna eftersom den inte träffar riktigt rätt.

Andlighet är en stark kraft.

Ryska kyrkan överlevde sjuttio år av förtryck i Sovjetunionen och kineserna är livrädda för Dalai Lama. De tror att han ska sätta igång ett uppror eller befrielsekamp. Han själv tycker att kineserna är lite lustiga då de inte riktigt fattat vem han är.

Jag är en buddhistmunk, som stävar efter upplysning, säger han själv. Kinesiska kommunistpartiet är kanske inte helt uppdaterade på den buddhistiska traditionen. Följ gärna Dalai Lama på twitter. Eller läs hans böcker.

Det är svårt befrämja tolerans med intolerans menar prästen i Stjärnsund, Niklas Lång, lite i samma anda.

Jag själv då? Tja, jag ser mig som agnostiker.

Men samtidigt hoppas jag att det finns någon djupare mening med allt gott som sker i världen: kärleken till mina nära, uppfostran av mina barn eller goda handlingar av alla de slag.

Annars känns det som det onda vinner, på nåt sätt. Eller ännu värre: att ondska och godhet inte spelar någon roll.

Så meningslöst. Så tråkigt. Och så skrämmande. Tänk om kärleken är meningslös. Tänk om kärleken bara är kemi?

Jämför jag mitt synsätt med renodlad ateism ser jag sådan som ett sätt att reducera allt, varje molekyl i kroppen och universum, till ren matematik. Det är då jag blir lite rädd. För då finns det ju ingen fri vilja eller djupare mening med någonting, egentligen. Då finns ju inte ens en mänsklig själ.

Då är det okej att bete sig som massmördaren i Norge eftersom det i det långa loppet inte spelar någon roll.

Det jag pratar om är känsla. Inte logik eller vetenskap. Jag ger därmed  alla hårdhudade ateister öppet mål att i all sin briljans skjuta mig sönder och samman. Här står jag naken beväpnad med min känsla och mitt hopp som enda skydd.

Dock, som jag konstaterat förut, är det väl som Rowan Atkinson säger: rätten att driva med någon viktigare än rätten att förbjuda någon att göra det.

Jag lägger min röst på att vi inte ska fira examen i kyrkan. Då försvinner liksom problemet automatiskt. För det är ett icke-problem, egentligen. Är man intresserad av religion, som jag, kanske Profetens ord kan vara tänkvärda. Många muslimer, judar, kristna och ateister verkar i alla fall tycka så.

Låt er fantasi bygga en hydda i vildmarken innan ni bygger ett hus inom stadens murar. 
Ty såsom ni återvänder hem i skymningen, så gör också den långväga vandraren inom er, den alltid ensamme.
 
Till sist en favorit i repris. Platsen är irrelevant i denna begravning. Men andligheten påtaglig.

Språktestande visa och ett.. poem?

Vill vi leva värdegrund-baserat?

Jag menar: det är lätt sagt men VILL vi verkligen? Är vi beredda att anstränga oss? Och hur ser vi på dem som lever efter en annan värdegrund än vår egen? Som massmördaren i Norge. Eller Stalin, Mao, Hitler med flera.

Den som följde lagens bokstav i Tredje Riket gjorde bara som vederbörande blev ålagd i ett visst samhälle under en given mentalitet. En medelmåtta kan åstadkomma mycket elände i statens tjänst. 

Det går såklart att hävda att en viss värdegrund är dålig. Om många människor far illa för att en liten grupp ska få som de vill, exempelvis. Ju mer extrem värdegrunden är desto längre ut på kanten på den politiska skalan återfinns den. Och ju längre ut på kanten desto farligare för kollektivets minsta beståndsdel: individen.

Mår inte individen bra mår inte kollektivet bra heller.

Så var vi igång igen. Språktest för invandrare. Det finns flera sidor av det myntet.Det är fullt logiskt att vilja säkerställa en viss trygghetsbas för tillvaron hos flyktingar och invandrare. Kunskap är som bekant makt.

Man inser språkets betydelse när man ser till exempelvis strukturell rasism på arbetsmarknaden, ojämställdhet inom och utom familjen eller i social position i samhället.

Det är ungefär som när mina föräldrar under uppväxten krävde av mig att några saker måste jag hålla på med oavsett vad jag själv ville. Jag fick välja mellan en idrott och en musikalisk aktivitet.

Sen fick jag aktivera mig i saker efter vilja och ork.

Sålunda blev jag den ende i kvarteret som både sjöng i kyrkokören och spelade fotboll. Är det bättre med blockflöjt? brukade jag småbarnsretoriskt parera mina kamraters frågor.

De lät sig nöja med det. Idag är jag glad för att fått grundläggande fysisk träning och musikalisk träning tidigt i livet.

Å andra sidan.

Får vi inte ett ganska likformigt samhälle om man förväntas uppfylla en viss norm för att bli godkänd som medborgare? Och liberalen i mig reagerar på att staten ska gå in och lagstifta om åtgärder på ett område som går att tillgodose på andra sätt.

Nja, jag är alltså tveksam.

You can talk the talk, but can you walk the walk? 

Ibland frågar jag mig vilken sorts politiker jag vill vara.
Det verkar som om väljarna i större utsträckning röstar på egenskaper än värderingar. Annars hade väl inte Palme varit så omstridd, tänker jag. Det verkar hos riksdagspartierna nuförtiden finnas en uppsättning ”etikettpolitiker” som finner sin motsvarighet hos en given procentsats bland befolkningen.
Jag kanske borde starta en politikerskola, eller plattform, där vi politiker kan förkovra oss inom olika ämnen. Detta finns redan inom varje parti, visserligen.
Men jag tänker mig en möjlighet till kontinuerlig fortbildning och tillgång till politikerbibliotek där man kan få slappna av och läsa intressanta saker (som min blogg exempelvis).
För att jag själv ska kunna dra mig tillbaka på ålderns höst och leva på royalties ska även min socialliberala kioskvältare finnas att köpa. Jag tänker mig något i stil med Kadaffis gröna bok eller Maos lilla röda. Var så god politikerkollegor – härmed erbjuds Adolphsons Socialliberala Bön:

En kommunist eller sverigedemokrat som kritiseras – lär sig fördöma
En kommunist eller sverigedemokrat som får stryk – lär sig att slåss
En kommunist eller sverigedemokrat om hånas – lär sig blyghet
En kommunist eller sverigedemokrat som utsätts för ironi – får dåligt samvete

Men…

En kommunist eller sverigedemokrat som får uppmuntran – lär sig förtroende
En kommunist eller sverigedemokrat som möts med tolerans – lär sig tålamod
En kommunist eller sverigedemokrat som får beröm – lär sig uppskatta
En kommunist eller sverigedemokrat som får uppleva rent spel – lär sig rättvisa
En kommunist eller sverigedemokrat som känner vänskap – lär sig vänlighet
En kommunist eller sverigedemokrat som får uppleva trygghet – lär sig tilltro
En kommunist eller sverigedemokrat om blir omtyckt och kramat – lär sig känna kärlek i världen

(Tillkommen med viss inspiration från valfri BB eller BVC så en ansenlig del av intäkterna går tillbaka dit).

I dag är jag mer än lovligt osammanhängande, känner jag. Nåja, jag har i alla fall i veckan givit eleverna en uppgift jag är påtagligt belåten med.

Uppgiften innebär att släktforska om Ernst Rolf, med den träffande motiveringen att det bor en liten Ernst Rolf i oss alla.

Ibland är man för jävla vitsig. Vidare finns det faktiskt en koppling till diskussionen om språktest via länken.

Så oerhört genomtänkt. Eller?

Over and out.

bild 1 – svart på vitt på GRÅTT på azurblått

bild 1 – svart på vitt på GRÅTT på azurblått
Jag har upplevt en helg i förfluten tid. Det var middag för gamla bibliotekarier på V-Dala Nation. Jag saknar inte tillfällen att återvända dit på olika återträffar eftersom jag förutom bibliotekarie varit sånganförare, Dalpelle, Förste kurator och senior vid den gamla institutionen.

Jag träffade förövrigt Malin på nationen. Hon var passande nog chef för nationens Kontaktutskott när vi lärde känna varandra. Jag såg faktiskt ut EXAKT så här, som på bilden nedan, när jag träffade min blivande fru, mina barns mor. I nöd och i lust. Det är bra att ha en gemensam grund inför tvåsamheten (eller hur många man nu är). 

Mitt inne i brinnande studentliv, och dito 1990-tal, togs alltså detta fotografi. V-Dalas bibliotek, landets näst största privata (endast kungen har ett större men han lånar inte ut böcker trots att han vänder blad ofta), har för vana att fotografera sina bibliotekarier och hänga upp porträttet på väggen.

Jonas Fåhreus (vars porträtt också hänger på väggen, för er som inte känner honom är han mest känd från översättningsremsorna på tv och bio samt, givetvis, från falu-bandet Parkas Pop) tog fotografiet inför vårbalen 1995.

Nationen skulle installera den socialdemokratiske ministern Lena Hjelm-Wallén som hedersledamot. Vice statsminister såg allt lite förvånad ut när tio studenter vällde in på mottagningen och milt föste undan henne med sällskap för att istället ställa upp undertecknad att posera för fotografering.

Resultatet ses nedan. Vad kan man säga om bilden, egentligen? Först det uppenbara att jag håller i en snusdosa för att bryta av den något pompösa stilen. Sedan att jag bör bibliotekets och bibliotekariekonventets blingbling (sånt var viktigt) och även om den fluffiga luggen som hängt med sedan ungdomen är borta bär jag allt jämt det för patenterade skägget, låt vara allt vitare med åren.

Sedan dess hänger iallafall mitt fotografi på V-dala. (Eftersom jag hängde upp det själv). Tiden har gått. Någon gång har någon gammal elev påtalat att man har noterat fotot. Tillfällena jag återvänder blir alltmer sällsynta och, tro det eller ej, till sist glöms man bort medan kostymen sys i det tysta, som en annan av nationens hedersledamöter uttrycker det.

I helgen gjorde jag emellertid en come back för att hålla minnet av mig vid liv ännu ett tag. Jag hann till och med två tillställningar.

När nutidens förträffliga bibliotekarie Karolina (sedermera Förste kurator med mera) hälsade på mig utbrast hon att Äntligen är han här, äntligen får jag träffa mannen med Backstreet-boysfrisyren och snusdosan!

Hon verkade genuint intresserad av vem personen bakom fotografiet var, vilket gladde mig. Vi hade mycket trevligt. Jag gillar Karolina. Förutom hennes bildning har hon det för sig att hon kallat mig för humorgud. Det är så fint sagt av henne. Det är bra att få en ego-boost ibland. Återbesök på V-dala fyller ofta det behovet.

Det slog mig, när jag nu åter såg fotot, att min nuna som sedan 1995 blickat ned på studenterna som sedan dess besökt biblioteket möjligen kan fått någon, en kort sekund mellan vin och punsch, att undra vem jag är egentligen. Det undrar jag själv fortfarande emellanåt, i och för sig.

Det är också tänkbart att ingen under alla dessa år undrat vem fotot föreställer. Men det är inte en lika angenäm tanke för oss som har lite, eller mycket, av Narcissus i oss.

På den andra tillställningen sammanträdde Riktiga Styrelsen, om vilket inget annat kan förtäljas än att det är trevliga människor det med. Lövet höll på den middagen ett anförande till de yngre. Sammantaget menade han att många av oss som var samtida på nationen back in the day fortfarande är de närmsta vänner.

Lövet menade även att vi, hans vänner, på många sätt är briljanta. Inte minst i akademiska sammanhang eller på middagar. På samma gång är vi också bland de mest odugliga människor han känner när det kommer till att fylla i en blankett eller något annat enkelt vardagligt göromål. En ganska träffade beskrivning.

biblo

Det passar kanske att avsluta med ett gammalt citat från Oscar Wildes roman Dorian Grays porträtt.  Ni vet, porträttet som åldras istället för huvudpersonen. Det är tänkvärt av flera anledningar i sammanhanget.

Det ligger något fruktansvärt fascinerande i att kunna påverka någon. Det kunde inte jämföras med något annat. Att projicera sin egen själ in i en gracisös gestalt och låta den dröja kvar där ett ögonblick; att höra sina egna, intellektuella synpunkter återkastas med all den extra tonklang som ungdom och lidelse gav den; att gjuta in sitt egen temperament i en annan varelse som om det vore flyktig vätska eller en främmande parfym; det låg en djup glädje i det – kanske den största tillfredställensen som återstår människan i en så begränsad och vulgär tidsålder vår, en tidsålder som är så grovt sinnlig i sina nöjen och fruktansvärt simpel i sina strävanden…


Historia och lärare är farliga saker som måste kontrolleras, tror jag det var Chrustjev som sa.

Vår bästa tid är nu. Inte förr, sen eller aldrig. Den är precis nu. Och livet är en föreställning kanske. Så varför inte delta i den?

”Spar dina pärlor, Fredrik, det är ändå ingen som hör dig” händer det att Malin med ett stänk av ironi (vilken givetvis undgår mig), säger. När jag försiktigt påtalar att i alla fulla fall hon själv är närvarande replikerar hon kärnfullt: ”Som jag sa”.

Samtidigt kan man ju undra över begreppet utveckling. Jag lägger till ett porträtt, nåja ögonblicksbild, fångad av en elev strax innan jag skulle var konferencier på den högtidliga studentlunchen 2015 (och åren därefter). Som sagt: vår bästa tid är nu.

10418195_10152270993073073_7692617251662250629_n

Odovakar

Jag tänker på när jag en gång satt och skumpande fram på en av Styrsöbolagets båtar.

Plötsligt steg en kontrollant från Västtrafik fram med myndig min. Detta händer inte ofta så det väckte lite uppståndelse. Människor köade lydigt upp för att visa sitt färdbevis.  Det hela gick lika lugnt och sömnigt till som det ofta gör i skärgården.

Plötsligt förnimmer jag en rörelse från den bakre regionen på båten. Som i slow motion ser vi en kille börja springa. Han ökar farten. Till sist ser han ut som Bolt.  Häpet ser de omkringvarande honom klippa relingen med två gigantiska kliv. Vips, flyger han över och ner i vattnet.

Västtrafiks kontrollant rättar till mössan, harklar sig, och säger på göteborska: De där va la änna väl överdrivet. Omgivningen höll med.

Jag tänker även på vår snickare som renoverade huset därute på Styrsö. Han var väldigt intresserad av den då pågående konflikten i Irak. En gång stormade han in när jag satt böjd över GP och uppmanade mig upprört att följa med honom till tv:n.

Man visade bilder från bombningarna av något av Saddams palats. Snickarens röst gick upp i falsett. Såg jag inte hur solitt det var byggt!? Och fönstren, de stod minsann pall, dom! Ja, jo, kanske det menade jag lite tafatt medan jag undrade om mannen var en krigsdåre.

Det visade sig att det var snickaren personligen som satt in dessa fönster åt Saddam på 1980-talet när han jobbade för Skanska i regionen. Och nu stod han alltså i mitt vardagsrum och såg i direktsändning sitt arbete bombas till intet. Vi får hoppas det att det inte blir en vana, skämtade jag lite otaktiskt.

I går tänkte jag att med tv-programmet Big Brother har vår civilisation peakat. Nu är vi på väg utför. Rom hade sin topp på 100-talet och firade sin dekadens med bröd och skådespel. När nu vår kultur upplever sin topp firar vi med chips och TV-shower.

Snart står Odovakar på plattan och dansar naken i fontänen.

Jag har läst någonstans att ordet barbar betyder ungefär en som inte talar grekiska. Alltså är det rätt många av oss som kan göra Odovakar sällskap där i fontanellen. Förlåt, fontänen menar jag.

Att gå i barndom.

Jajamän.

Härskartekniker

Jag är en tillräckligt självsäker person att stå upp emot småpåvar. Människor, oftast (men inte alltid) män, har ibland en tendens att medvetet eller omedvetet använda sig av olika härskartekniker i det offentliga och privata livet.

Några enkla exempel på härskartekniker är att osynliggöra individer i en grupp (vända dem ryggen, ignorera det de säger, bara tilltala vissa utvalda etcetera). I politikens värld har jag upplevt att vid en snabb diskussion i en paus så släpps man inte in i cirkeln. Och så tas beslutet.

Det bekommer inte mig så mycket när jag drabbats personligen men jag försöker tänka på att inte själv omedvetet göra så. En yrkesskada kanske.

Jag var alldeles nyligen med om ett möte där personen som samtalade med mig och Den Änglaljuva enbart sökte min blick för bekräftelse. Jag tystnade och till sist insåg han att det var hon som var tuppen på dynghögen bland oss tre. På grund av sin sakkunskap och kompetens.

Allt våld har en mening eller förklaring, det meningslösa våldet finns inte, säger psykologen Per Isdal. 

Det är skillnad på att utöva makt och våld. Retorik kan som bekant användas till båda. Jag kan för det mesta styra situationen i klassrummet genom olika röstlägen. I den politiska talarstolen (på kommunal nivå) gäller någon sorts enkel tvärtom-princip.

Om din politiska motståndare rivit ner skrattsalvor från auditoriet var då själv överdrivet allvarlig, seriös och antyd att föregående talare inte förstått allvaret i frågan. Är vederbörande istället en grå sakkunnig typ bryter du den stämningen genom att vara lättsam, uppsluppen och rolig.

Det här är naturligtvis inget jag själv praktiserar, men jag känner till att man KAN praktisera det hela. (Nu hycklar jag, igen. Eller moraliserar, jaha då!)

Att vara våldsutövare utan att veta om det är inte helt ovanligt. Höjer man rösten eller slår man näven i bordet utövar man faktiskt en sorts våld eftersom du då använder andra medel än förutsättningslös diskussion.

Nu säger jag inte att alla sitter och bråkar med sin bästa samtalston, naturligtvis. Det svåra är dock att välja icke kränkande alternativ vid bråk.

För den som utövar verkligt våld handlar det istället om att finna alternativ till själva våldet. Och då måste man erkänna för sig själv att man är våldsam, vilket är svårt.

Sharafs Hjältar är ett känt exempel på framgångsrikt arbete mot våld. Det är unga män, bröder och andra manliga släktingar, som i så kallade hederskulturer (det hela har inget med heder att göra alls) bryter mot mönstret och går emot strömmen.

De uppmuntrar sina systrar att leva ett fritt liv i fråga om livsstil och pojkvänner. De vägrar spionera på sina syskon för föräldrarnas räkning.

Klädsel är rätt viktigt i det offentliga rummet. Min kusin Maria som vistats i manliga bolagsstyrelser i hela sitt liv har anpassat sin yrkesklädsel till detta. Det blir omöjligt annars, säger hon.

En annan kvinna jag känner säger att hon i yrket har lättare att bli lyssnad på i högklackat (längd) och en strikt elegant klädsel än i en mer ogenomtänkt outfit.

Klacklarna undantaget gäller detta även män, självfallet. (Men vem vet vad framtiden för med sig).

En av de äldsta, och därmed klassiska, härskarteknikerna, är romarnas Divide et Empera, söndra (eller skilj åt) och härska. Genom att dela upp det större sammanhanget i mindre delar kan man genom att kontrollera dessa mindre delar också kontrollera helheten.

Man lät exempelvis judarna bråka inbördes om vem som under Pilatus skulle vara den högste judiske ledaren. Så länge de olika judiska grupperna bråkade inbördes om detta var kejsarens position ohotad och skatt fortsatte strömma in till Rom.

Ibland stödde romarna den ena sidan, ibland den andra, så länge ingen av sidorna blev för stark. Eller enades.Taktiken fungerar även som krigsmetod, genom att förhindra att de genermanska stammarna att slå sig ihop kunde Rom besegra dem en efter en.

Genom lite mod, kunskap integritet kan man lära sig att se igenom dessa mönster och reagera mot dem. Det är inte alltid lätt men jag tror att man mår och lyckas bättre, i såväl det privata som offentliga livet och oavsett målsättning, om man istället för att agera offer kan och vill stå upp för sig själv.